آیا شما سادیست هستید یا مازوخیست - و چرا؟
دو مورد از عجیب ترین اما قدرتمندترین مفاهیم در روانشناسی سادیسم و مازوخیسم هستند. چرا به نظر می رسد که ما از تحمیل رنج لذت می بریم یا عجیب تر از آن، از تحمل آن رضایت داریم؟، ...
بایگانی نوشته‌ها
راهنمای تغییر خود
یکی از عجیب‌ترین و وسوسه‌انگیزترین ایده‌ها در روان‌درمانی، «اجبار تکرار» است. این به ما می‌گوید که در نتیجه آسیب‌های خاص که به درستی درک نشده و انتخاب نشده‌اند، مایل خواهیم بود که خود را دوباره به آن بازگردانیم. و در واقع بازآفرینی موقعیت‌های دشوار گذشته که با نیازهای عاطفی ما در زمان حال مغایرت دارد…”
چگونه برای بدترین شرایط آماده شویم
ما تمایل داریم که به برنامه A بسیار وابسته شویم. ما ازدواج می کنیم، به خانه ای نزدیک پارک نقل مکان می کنیم، در خدمات مالی کار می کنیم، به امور بشردوستانه می پردازیم و سپس در کلبه ای در کنار دریا نقاشی می کنیم و از نوه هایمان مراقبت می کنیم. یا تبدیل به یک بازیگر مشهور می شویم، در مجموعه ای از درام های متفکرانه درباره زندگی درونی بازی می کنیم و به مرور زمان به سمت تولید یا، شاید، مربیگری می رویم.
چگونه قوی و انعطاف پذیر باشیم
بسیاری از دلایلی که ما خیلی زود تسلیم می شویم، ناامید می شویم و پروژه های خود را رها می کنیم، به این دلیل نیست که کارها فی نفسه سخت هستند، بلکه به این دلیل است که سخت تر - بسیار سخت تر - از آن چیزی است که قبلاً انتظارش را داشتیم. لزوماً دشواری نیست که ما را غرق می کند. این تصورات بدی است در مورد آنچه که یک وظیفه نجیب باید به طور مشروع مطالبه کند.
فلسفه آرامش آفریقای غربی
برای کسانی که مستعد استرس و از دست دادن اعصاب خود هستند، مردم یوروبا در غرب آفریقا می توانند یک درمان متمایز ارائه دهند: یک نگرش غیرقابل انکار به نام "itutu".
چرا همه نگران «خودشیفتگی» هستند؟
نارسیسیسم یکی از مفاهیمی است که در زمان ما بیشترین سوءتفاهم را به دنبال دارد. ما به طور چشمگیری با نارسیست بد آشنا هستیم - فردی که خودرایی بیش از حد او را از همدیگری یا مهربانی محروم می‌کند - به حدی که در خطر هستیم که نقش محوری که نارسیسیسم در توسعه هر انسان سالمی باید ایفا کند، را از دست بدهیم.
راز زندگی آرام
ما احتمالاً قبل از فرود آمدن، در نهایت، انواع مختلف زندگی را امتحان خواهیم کرد.
چگونه اسکریپت خود را تغییر دهیم
متأسفانه ما با فیلمنامه هایی که در ذهنمان است دور دنیا می گردیم. به این معنا که مجموعه‌ای از انتظارات در مورد چگونگی وقوع رویدادها و بهترین واکنش ما به آنها. اینها چیزهای زیادی درباره گذشته ما به ما می گویند، اما فاجعه این است که، غافل از وجود آنها، به آنها اجازه دادیم آینده ما را تعیین کنند.
چگونه به بدن خود گوش دهیم
یکی از عجیب‌ترین ایده‌های روانشناسی این است که تروما ممکن است به «بدن» ختم شود. در خود فیزیکی ما؟ آیا یک کلیه می تواند غم و اندوه را به یاد بیاورد؟ آیا مچ دست یا استخوان ران می تواند خاطره والدین تنبیهی یا طلاق دردناک را حفظ کند؟
چگونه الگوهای خود را بشناسیم - و از آنها فرار کنیم
ما معتقدیم که در هر مرحله اصالت داریم، در حالی که در واقع معمولاً در حال تمرین الگوهای تقریباً یکسانی در انتخاب ها و رفتارهایمان هستیم.عجیب به نظر می رسد که بگوییم ممکن است در یک داستان حبس شده باشیم. این عبارت کنجکاو چه معنایی می تواند داشته باشد؟
هیولاهای رسانه ای
نویسنده
مدرسه زندگی
در تاریخ رسانه‌ها گاهاً اتفاق افتاده است که یک هیولای واقعی پیدا شده است: شاید در دفتر رئیس جمهور، یا در یک لشکر ارتش یا یک زیرزمین حومه شهر. از چنین اکتشافات خارق‌العاده و لرزه‌ای، که ممکن است تعدادشان در هر قرن بیش از انگشتان یک دست نباشد، یک باور عمومی در هر سازمان رسانه‌ای و در ذهن آخرین روزنامه‌نگار مشتاق جا افتاده است: هیولاها در همه جا وجود دارند، در ادارات، خانه‌ها، سالن‌های ورزشی، برج‌های کنترل فرودگاه، سالن‌های عمل و اتاق‌های کابینت.
1402/11/7
چگونه مغز بهشت را خلق می‌کند: فلسفه مواد روان‌گردان با سوزان بلک‌مور
بررسی فلسفه مواد روان‌گردان و ارتباط آن با آگاهی از دیدگاه سوزان بلک‌مور. چگونه مغز تجربه‌های عرفانی و معنوی را خلق می‌کند؟ مواد روان‌گردان چه چیزی می‌توانند در مورد آگاهی به ما بیاموزند؟
17 فروردین 1404
چه چیزی یک حافظه را واقعی می کند؟
تغییر روایت در مورد خاطرات دروغین ممکن است به طرز شگفت آوری ساده باشد. حافظه کاذب پدیده‌ای است که در آن افراد خاطراتی را به یاد می‌آورند که هرگز رخ نداده‌اند. در این مقاله به بررسی دلایل ایجاد این خاطرات و تاثیرات آن بر زندگی افراد می‌پردازیم.
14 فروردین 1404
ما بخشی از بیکرانگی هستیم
پرده‌برداری یک عصب‌شناس از سفر معنوی کمتر شناخته‌شده آلبرت اینشتین. آلبرت اینشتین، فیزیکدان برجسته، اغلب به عنوان یک نابغه علمی شناخته می‌شود، اما جنبه‌های معنوی تفکرات او کمتر مورد توجه قرار گرفته است.
14 فروردین 1404